С огромной радостью приветствую Вас именем Иисуса!

Сегодня я хочу поговорить с Вами о власти, которую дал нам Иисус, – власти над нечистыми духами. Но сначала позвольте мне сказать СПАСИБО всем друзьям и партнёрам телеканала GNC. Когда много лет назад Бог призвал нас в это служение, Святой Дух пообещал, что обеспечит нас всем необходимым для этой работы, и сейчас Бог использует наших партнёров, которые помогают нам нести Божье слово до края земли. Поэтому каждый день мы молимся за них и просим Бога, чтобы Он многократно воздал им за всё, что они посеяли в это служение. То, что мы делаем по всему миру, мы делаем благодаря Господу и нашим партнёрам. Вместе мы способны исполнять предназначенную нам часть Великого поручения!

Сегодня я хочу повести Вас в Евангелие от Луки, к истории о том, как Иисус освободил человека от почти семи тысяч бесов. «И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи» (Луки 8:26). Страна Гадаринская расположена к востоку от Галилейского моря, и именно туда, неподалёку от древней деревни Курси, прибыла лодка Иисуса. В непосредственной близости от этой деревни находилось кладбище, окружённое скалистыми утёсами, испещрёнными многочисленными пещерами. Сегодня там можно увидеть руины монастыря 6-го века, построенного в честь встречи Иисуса с этим бесноватым.

В Евангелии от Луки 8:27 сказано: «Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах». Слово «встретил» соответствует греческому слову hupantao, которое часто переводится как встретить и в данном случае используется для описания судьбоносной встречи, когда одержимый внезапно выскочил из гробниц, расположенных среди скалистых утёсов, чтобы встретиться с Иисусом. Лука в деталях рассказал о той встрече, описав плачевное состояние человека – «одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах».

Слово «бесы», daimonia, имеет форму множественного числа и указывает на «заражение» бесами. Лука, будучи врачом, сообщает, что этот человек находился под демоническим влиянием уже долгое время. Лука также отмечает, что этот человек не носил одежду. Помимо того, что его тело постоянно подвергалось влиянию суровых погодных условий, мы также видим, что демоническое присутствие разрушило его социальную жизнь, принудив к публичному унижению. Также Лука добавляет, что этот человек «жил не в доме, а в гробах». И хотя в Евангелии от Луки 8:39 сказано, что у него был дом, он не мог жить там как все нормальные люди, поскольку его влекла атмосфера смерти и обитание среди гробниц.

В Евангелии от Луки 8:28 написано: «Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня». Слово «вскричал» является переводом греческого слова anakradzo. Корень этого слова, kradzo, описывает восклицание, крик или визг, при этом приставка ana указывает на продолжительность действия. Это означает, что бесноватый не просто крикнул один раз – его яростные крики раздавались непрерывным эхом, сотрясая воздух. Слово «пал» соответствует одной из форм греческого слова prospipto, которое состоит из слов pros и pipto. Здесь слово pros означает по направлению к, а слово pipto описывает падение. Образованное сложное слово описывает человека, который бросился к Иисусу так быстро, как только было возможно.

Слово «умоляю» соответствует греческому слову deomai, которое означает умолять, взывать, настоятельно просить. В этой сцене мы видим, что даже бесы, оказавшись в безвыходной ситуации, могут прибегнуть к религиозному поведению и выражениям. Нечистый дух воззвал: «Не мучь меня». Слово «мучить» соответствует греческому слову basanidzo, термину, заимствованному из мира пыток. Оно описывает страшные муки, сильные страдания и боль.

О том, какие именно муки Иисус доставлял нечистому духу, написано в Евангелии от Луки 8:29. Там сказано: «Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни».

Обратите внимание, что здесь написано «Иисус повелел» нечистому духу выйти из того человека. Грамматическое время в греческом языке указывает на повторяющееся действие, и лучше эту часть стиха перевести так: «Иисус продолжал настойчиво требовать». Это позволяет предположить, что дух покинул человека не сразу, поэтому Иисус проявил настойчивость, продолжая повелевать духу выйти. Слово «выйти» соответствует греческому словосочетанию exelthein apo. Слово exelthein является одной из форм слова exerchomai, что значит приходить или уходить. Греческое слово apo значит вдали и передаёт идею отстранённости. Таким образом, Иисус был твёрдо убеждён, что этот дух покинет человека и больше никаким образом не будет с ним связан.

Описывая то же самое событие, евангелист Марк говорит, что никто не мог «укротить» этого бесноватого (см. Марка 5:4). Слово «укротить» сообщает нам о том, что люди обращались к опытным дрессировщикам животных, чтобы они попытались усмирить эту растревоженную душу, бродившую среди гробниц. Однако всякий раз те, кто намеревался ему помочь, уходили, потерпев поражение. Иисус же оставался непреклонен и настойчиво повелевал этому угнетающему духу ослабить хватку. Нечистый дух никогда раньше не сталкивался с такой невозмутимой решимостью, и именно эта непоколебимая власть заставила его испытывать «мучения». Из этой истории мы узнаём, что, хотя бесы с удовольствием причиняют страдания другим, сами они, сталкиваясь с силой Бога, не в состоянии выдерживать это давление.

Евангелист Лука, опираясь на свои знания в области медицины, ярко описывает ситуацию: «…потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни» (Луки 8:29). Фраза «долгое время» является переводом греческого слова polus, которое подразумевает большое количество непредсказуемых эпизодов. Будучи врачом, Лука выбрал термин, описывающий нечто похожее на эпилепсию, чтобы проиллюстрировать, как проявляется это заболевание. Точно так же, как люди, страдающие эпилепсией, обычно ведут нормальный образ жизни, но время от времени испытывают приступы, этот человек иногда мог контролировать свои чувства. Тем не менее часто случалось так, что внезапно его схватывал какой-то дух, провоцируя у него приступ безумия.

Лука отмечает, что этого человека «связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни». Слово «связывать» соответствует греческому слову desmeuo, которое описывает, как связывают кого-то, например, опасного преступника, чтобы он не убежал. Слово «цепи» является переводом греческого слова halusis. Оно описывает массивные железные цепи, которыми римляне сковывали заключённых. Слово «узы» – это греческое слово pedais. Оно имеет форму множественного числа и описывает кандалы, в которые заковывали ноги заключённых. Кандалы представляли собой тяжёлые железные кольца, которые обхватывали ноги человека и соединялись между собой короткой цепью для максимального ограничения свободы движений.

Но что удивительно – тот человек был настолько одержим, что «разрывал узы». Слово «разрывать» соответствует одной из форм греческого слова diarresso, что значит разрывать на части. Оно указывает на то, что он мог разбить эти железные оковы так же легко, как разорвать лист бумаги. Затем Лука добавляет, что этот человек «был гоним бесом в пустыни». Слово «гоним» соответствует греческому слову elauno, которое часто использовали для описания листа, уносимого ветром, или корабля, гонимого по волнам в шторм, что олицетворяет бессилие перед стихией. Подобно листу или кораблю, которые не способны противостоять силе ветра, этот человек был «гоним» бесом. После слова «гоним» в греческом тексте стоит слово hupo, и это указывает на непосредственное воздействие. Бес буквально с неистовой силой гнал человека в пустыню.

В Евангелии от Луки 8:30 сказано: «Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: “легион”, – потому что много бесов вошло в него». В этой увлекательной истории мы видим, как Иисус отступает от Своего привычного подхода к усмирению нечистых духов. В отличие от других духов, которые убегали лишь от одного Его слова, этот дух упорно держался за свою жертву и, казалось, игнорировал неоднократные требования Иисуса. Иисус задал нечистому духу вопрос, чтобы понять, кто он такой, и его ответ показал всю сложность ситуации. Иисус спросил: «Как тебе имя?» Нечистый дух ответил: «Легион». Лука даёт пояснение: «…потому что много бесов вошло в него».

Здесь Иисус отступает от Своей обычной практики – не позволять злым духам говорить – и просит беса назвать себя. Причина такой перемены заключается в том, что Иисус, по-видимому, был удивлён, что дух не сразу вышел из этого человека. Из повествования следует, что Иисус снова и снова повелевал нечистому духу выйти, но тот так и не вышел. Прочитаем ещё раз записанное в Евангелии от Луки 8:30: «Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: “легион”, – потому что много бесов вошло в него».

Слово «легион» относится к военной терминологии и обозначает воинское формирование численностью 6 826 солдат. В Евангелии от Луки слово «много» является переводом греческого слова polla, которое обозначает огромное множество. Из этого следует, что человек был одержим почти семью тысячами нечистых духов, которые мучили его. До этого момента Иисус вёл диалог с одним бесом, но, продолжая оказывать духовное давление, Он вдруг услышал, как заговорил сразу весь легион демонов.

Если вы прочитаете оставшуюся часть этой истории в 8-й главе Евангелия от Луки, то увидите, что бесы умоляли Иисуса послать их в стадо свиней, которое паслось неподалёку. В еврейской традиции свиньи считались воплощением нечистоты и, согласно закону Моисея их нужно было избегать как нечистых животных. Ни один кусочек свинины не мог войти в уста благочестивого еврея. Однако на восточном берегу Галилейского моря, где проживали язычники, бродило стадо свиней, которое, вероятно, принадлежало неевреям. Предводитель легиона демонов смело попросил, чтобы всем духам было позволено вселиться в этих свиней. Бесы понимали, что у Иисуса есть власть изгнать их из этого человека, но данная ситуация показывает, что нечистые духи настолько боятся остаться без места обитания, что готовы поселиться где угодно – даже в свиньях.

В Евангелии от Луки 8:32 сказано, что Иисус «позволил» бесам войти в свиней. Слово «позволил» соответствует сложному греческому слову, состоящему из слова epi, что значит над, и слова trope,что значит поворачивать. В этот момент Иисус исполнил их просьбу и «перенаправил» их в свиней, которые тут же бросились в море и утонули (см. стих 33). Далее в Евангелии от Луки 8:34 написано: «Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях». И 35-й стих гласит: «И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись».

Когда подошла толпа людей, они увидели человека, который ещё совсем недавно пребывал в состоянии безумной ярости и выглядел неопрятно, а теперь представлял собой воплощение безмятежности и сдержанности: он спокойно сидел у ног Иисуса, был одет и находился в ясном уме. Такая резкая перемена заставила очевидцев дрожать от страха. Сначала они боялись этого человека, потому что он был одержимым, а теперь были обескуражены его невероятным преображением. Эта реакция свидетельствует о непостоянстве человеческих эмоций и напоминает нам о том, что и Священное Писание, и жизненный опыт показывают: когда люди сталкиваются с проявлением Божьей силы, это, как правило, либо сближает их с Ним, либо отталкивает из-за страха или сомнений.

А теперь подумайте вот о чём…

Каждое чудо, описанное в Ветхом и Новом Завете, является для нас свидетельством природы Бога – Его святости, милости, сострадания и великой силы, которые Он проявил по отношению к человечеству, чтобы показать Своё сердце и Свои пути. Как Вам кажется, о чём думал Иисус, освобождая этого человека? Каково было Его отношение к тому злу, которое полностью поглотило – целиком захватило – жизнь этого человека? Иисус сделал это для одного человека! Прочитайте Псалом 8:5 и Книгу пророка Иеремии 29:11. Поразмышляйте над тем, что Бог думает о Вас, а также о Его способности позаботиться об абсолютно каждом человеке на планете, когда тот взывает к Нему, точно так же, как это сделал гадаринский бесноватый.

Иисус дал нам Своё имя и Свою власть, чтобы связывать и изгонять бесов. И мы, сталкиваясь с демоническими проявлениями, должны помнить, чем обладаем. Мы не бессильны. Когда мы призываем имя Иисуса и пользуемся властью, которую Он нам дал, мы становимся обладателями Его силы. Если Вы столкнулись со злым духом, настало время приказать ему убраться! И он подчинится Вам так же, как подчинился Иисусу! О, как же мне нравится наблюдать за тем, как Иисус освобождает людей. Он и сегодня продолжает освобождать – и хочет использовать для этого Вас!

В завершение позвольте напомнить, что мы хотим молиться за Вас. С чем бы Вы ни столкнулись сегодня, у Иисуса есть ответ – и если Вы сообщите нам о своей нужде, мы помолимся на основании Писания вместе с Вами. В Первом послании Иоанна 5:14-15 обещано, что Бог услышит нас, и Вы получите ответ, в котором нуждаетесь. Позвоните по номеру позвоните по номеру  +7(499)502-05-70 (Россия),  +371(25)47-03-27 (Европа), +1(888)346-3265 (США) или напишите о своей нужде на электронную почту [email protected]. Как только Вы сделаете это, мы вместе с Вами высвободим свою веру, и Иисус совершит то, что нужно.

И у меня для Вас хорошая новость: на телеканале GNC c 17 по 21 августа будет проходить неделя молитвы за детей, а 20 августа во всех наших соцсетях пройдет прямой эфир, где мы будем зачитывать молитвенные нужды наших телезрителей и молиться вместе с ними. Приглашаю Вас принять участие в этом мероприятии!

Мы, родители, хотим, чтобы наши дети пережили личную встречу с Господом и имели взаимоотношения с Ним. Желание нашего сердца – чтобы у наших детей была вера, любовь к Богу и всё необходимое для полноценной успешной жизни.

Если Вы только собираетесь стать родителем, мы будем молиться за зачатие, беременность и рождение детей – пусть Бог всё устроит!

Я также прошу Вас молиться за нас. Мы с Дэнис и вся наша команда делаем всё возможное, чтобы, проливая свет Божьего слова, оттеснять силы тьмы. Тьма отступает, жизни людей меняются, но мы нуждаемся в Ваших молитвах, чтобы и дальше исполнять данное нам Богом поручение. Спасибо, что помогаете нам нести надёжное библейское учение до края земли!

Любим Вас и благодарим Бога за Вас!

Епископ Рик Реннер

и команда телеканала GNC