Чарльз Стенли
Бог не хочет меня исцелить. Что делать?
Представьте: вы — прилежный христианин, никогда пропускаете воскресного собрания, отдаете десятину и со страстью изучаете Слово Божье. Казалось бы, все лучше некуда! Но есть одно «но» — вы болеете. Тяжело и уже не первый год. Ни молитва, ни пост, ни бесконечные походы по врачам так и не смогли избавить вас от гнета болезни. Возможно, вам даже не нужно представлять, ведь это — ваша жизнь? И, возможно, вы уже отчаялись бороться? Устали взывать к Богу и не получать ответа? Или уже приняли это как Его волю? Не спешите сдаваться хотя бы до конца этой статьи. Она может стать тем самым ответом на вашу непрекращающуюся боль.
Возможно, вы уже отчаялись бороться?
Устали взывать к Богу и не получать ответа?
Или уже приняли это как Его волю?
Сегодня, как и вчера, как и тысячу лет назад, церковь полна страдающих людей. Кто-то немощен, кто-то серьезно болен, а кто-то — на пороге смерти. Не только неверующие, но и христиане порой задают вполне справедливый на первый взгляд вопрос: где Бог, когда я страдаю? Так и не найдя ответов, они решают для себя, что Бог не хочет их исцелять. Или просто давно перестал это делать.
Боль, преждевременная смерть и горе утраты могут заставить нас поверить в то, что Бог хотя и исцелял когда-то, но сейчас — точно нет. И какая же радость в том, что это — неправда! Евангелия, как ни одни другие книги Писания, ясно показывают: наш Бог — это исцеляющий Бог. Мы видим, что Иисус исцелял всех, кто приходил к Нему. Слепых, калек, немых, одержимых... Ни одному из них Он не отказал. Библия говорит: «Иисус Христос вчера и сегодня вовеки тот же», Евр. 13:8. Если Господь был целителем, когда ходил по Галилее, Он остается целителем и сегодня.
Более того, в том же Евангелии мы видим: Господь не только исцелял Сам, но и дал ту же силу Своим ученикам: «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь», Мф. 10:1. Укрепленные силой Божьей, апостолы ходили по земле Израилевой, проповедуя о Царстве Небесном, исцеляя больных, очищая прокаженных, воскрешая мертвых и изгоняя бесов. Привнося в жизни искалеченных людей освобождение и очищение, они лучше всего провозглашали благость Бога и начало Его Царства на земле.
И, что самое интересно, такой властью наделены были не только апостолы. Дар исцелять и освобождать может быть и у нас сейчас благодаря Святому Духу, живущему в наших сердцах. Об этом говорит ап. Павел, рассказывая церкви в Коринфе о дарах Святого Духа, которые даются верующим в церкви. «Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно», 1 Кор. 12:7–11.
Дух распределяет дары между людьми, как Ему угодно. Некоторые — апостолы, одни — учителя, а другие — целители. В греческом языке «дары исцелений» стоят во множественном числе. Один человек не может обладать возможностью исцелять от всех болезней. Кто-то может добиться успеха в молитвах за тех, у кого проблемы с горлом или кожей. А кто-то — исцелить людей, борющихся с раком. И хотя Иисус имел Духа без меры и исцелял любые болезни, мы, как отдельные члены Его тела, обладаем определенной мерой Духа. Но даже если у вас нет именного этого дара, вы все равно призваны Господом молиться с возложением рук на больных в вере, что Господь восставит их.
Вы можете спросить: я молился сам, на меня возлагали руки старейшины и тоже молились во имя Господа, почему же я все еще болен? Ответ на этот вопрос может вызвать у вас тревогу, ведь об этом мало говорят. Но, тем не менее, это — правда, которую нельзя избегать.
Снова обратимся к Первому посланию в Коринф, где ап. Павел рассуждает о причастии, которое не только напоминает нам о том, что сделал Христос, но и символизирует нас как Его тело. «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба», 1 Кор. 10:16–17. Означает ли это, что тогда мы, как церковь, призваны жить друг с другом в мире, любви и святости? Однозначно. Но так ли происходит на самом деле? Нет. Проблема разделения христиан, составляющих при этом одно тело, — не нова. С той же трудностью столкнулась и церковь в Коринфе, за что и была отчитана ап. Павлом. Он упрекает их в унижении своих братьев по вере, презрении к ним и, более того, в пренебрежении святостью Вечери Господней.
Вы опять спросите: да, в церкви есть проблемы, а причем тут исцеление? Позвольте ответить вам самому ап. Павлу: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает», 1 Кор. 11:28–30. «Не рассуждая» значит «не осознавая подлинного значения и не ценя должным образом». Поступая грубо по отношению друг ко другу, мы умаляем ценность тех страданий и жертвы, что претерпел Господь. Не только ради нашего спасения, но и ради основания церкви — Своего тела, через которое Он может пребывать на земле. Ссоры, интриги и сплетни разрушают то, ради чего Иисус отдал Свою жизнь. Гордыня толкает нас презирать то, что Иисус почитал самым важным — любовь. И ап. Павел дает ясно понять: последствие греха разделения — болезнь и смерть.
Что же делать? Исследовать свое сердце. Возможно, за долгое время вы стали толерантны к тому, что на самом деле является грехом. Спросите себя: обсуждаю ли я проповедь пастора и не могу сказать ничего хорошего? Говорю ли я о ком-то плохо, считая это справедливым? Люблю ли я так, как призывает к этому Господь? Может быть, вам причинили боль. Намеренно или случайно. А человек даже не представляет, насколько глубоко он ранил вас. Если это так — простите. Прощайте других, как Бог во Христе простил вас. Проявляйте милость и терпение, как делает Бог для нас каждый день. Это вовсе не значит, что теперь вы должны доверять, как прежде. Доверие и прощение — не одно и то же. Но если вы оставляете обиду в сердце, то впускаете в него смертельный яд. Он наносит больше вреда сосуду, в котором находится, чем предмету, на который изливается. Яд обиды отправляет вашу жизнь. И приводит к болезням.
Поймите правильно: прощение не приуменьшает глубины ваших страданий и той боли, которую вам причинили. Но оно освобождает вас. Поэтому сделайте это, в первую очередь, для себя. Если доверие заслуживают, то прощение — дарят. Когда вы дарите прощение, вы дарите его не только обидчику, но и себе. Этот драгоценный дар предназначен и для вас.
Если эта статья — про вас и вашу жизнь, попробуйте искать ответы не вне, а внутри себя. Попросите Бога пролить свет на ваши чувства, мысли и привычное поведение. И тогда вы сможете увидеть то, что скрывалось в вашей душе долгие годы, порождало болезни и сдерживало от той свободы, которую для вас предназначил Господь. Пусть Божье благословение будет с вами на этом не простом, но важном пути!
Популярные
Изучение Библии, Исцеление
Изучение Библии, Исцеление
Изучение Библии, Исцеление
Изучение Библии, Исцеление
Проповеди
Популярные проповеди
Здесь вы найдете мудрые слова и наставления на различные темы. Наши проповедники делятся своими знаниями о вере, морали, взаимоотношениях с ближними и общением с Богом. Проповеди помогут вам найти вдохновение, укрепить веру и научиться жить согласно духовным принципам.